# La programmation dynamique de l’avenir dans l’?uvre d’Alexandre S. Pouchkine

Predicateur interieur de l'URSS

> Pouchkine… a emporte dans sa tombe… un grand mystere. Et nous tentons maintenant de le devoiler sans lui.

> Fiodor M. Dostoievski

A l’automne 1830, Pouchkine est parti pour Boldino pour regler des affaires personnelles avant la ceremonie de mariage avec Natalia Nikolaievna Gontcharova. Sur le moment une pandemie de cholera se declare, le district de Nijni Novgorod et les districts voisins sont soumis a une quarantaine. Des mois entiers de septembre, octobre et novembre Pouchkine demeure litteralement confine a Boldino - le hasard des faits! Pour la Russie et pour tous les admirateurs de son talent, la quarantaine se tourne en un don inestimable. D’apres tous les biographes du poete (dits pouchkinistes), le temps de son sejour a Boldino fut la periode la plus creatrice de toute sa carriere.

Parmi les ?uvres ecrits a Boldino «Les Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine» tiennent une place a part. Ils sont mysterieux et particulierement impenetrables: raison pour laquelle ni les contemporains de Pouchkine ni les descendants n’ont pu comprendre «Les Recits» ni le message transmis. Et ceci contrairement au Pouchkine, qui lui-meme temoignait que son ?uvre renfermait un sens voile.

En effet, le lecteur trouve dans l’avis de l’editeur a «La Petite Maison de Kolomna», parue en 1896 a l’edition de Piotre O. Morozov: «La critique (du poeme - remarque de l’auteur) a ete publiee dans le Supplement Litteraire a l’Invalide Russe n° 69 de 1833. D’apres Annenkov le recit «a ete considere par presque tout le monde comme un echec definitif de notre poete. Meme la societe s’abstient d’en parler en presence de l’auteur pour epargner son amour-propre… Pouchkine le devinant, ne se fachait pas et se taisait…» Et voici un extrait de la lettre de Pouchkine du 30 decembre 1830 adressee a Piotr A. Pletniov, editeur de Moscou: «Je vais te dire (en confidence) que j’ecrivais a Boldino tant que j’ai jamais ecrit avant. Voila ce que j’ai ramene avec moi: les deux derniers chapitres d’Eugene Oneguine, le huitieme et le neuvieme [1], totalement prets a l’impression; une nouvelle ecrite en octaves (400 vers); nous allons la publier anonyme; plusieurs scenes dramatiques ou autrement les petites tragedies, notamment «Le Chevalier avar», «Mozart et Salieri», «Le Festin en temps de peste» et «Dom Juan». Outre cela, j’ai ecrit une trentaine de petits vers. C’est bien? Ce n’est pas tout (en confidence, pour toi seul): j’ai ecrit en prose cinq recits qui font Baratynski marrer a tout casser; nous allons les publier aussi anonyme, on ne peut pas mettre mon nom, Boulgarine va reprendre».

Pouchkine se decide a publier «Les Recits» en cachant son vrai nom. Pour persuader le lecteur il pourvoit «Les Recits» d’un avis de «l’editeur» et «d’une biographie» de M. Belkine. Mais avant de remettre le recueil a son editeur, Pouchkine change l’ordre initial de succession des recits en mettant «Le Coup de Pistolet» et «La Tempete de Neige» au debut du recueil.

C’est Pletniov qui est responsable de l’edition. Dans une lettre adressee a celui-ci (vers le 15 aout 1831), Pouchkine le demande a «murmurer son nom a Smirdine, et que celui-ci le souffle a l’oreille a sa clientele».

«Les Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine publies par A.P.» ont paru en octobre 1831. Le nom complet d’Alexandre Pouchkine ne sera pour la premiere fois revele que lorsqu’en 1834 paraissent «Les Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine publies par Alexandre Pouchkine».

Il convient maintenant de nous arreter ici et expliquer un fait qui, a premiere vue, semble etre tres loin du sujet entame. «Nous sommes paresseux et insouciants» - ecrivit Pouchkine. Il aurait espere que dans un futur eloigne ses lecteurs en Russie ne seraient plus paresseux, mais plutot soucieux de contribuer a la creation de leur avenir et, par consequence, de concevoir le monde independamment de toute recette toute faite heritee. Il y a dans le Dictionnaire Encyclopedique Sovietique (1987) un article consacre a Socrate, cet article le considere comme: «un des fondateurs de la dialectique, methode de decouvrir la verite en posant les questions suggestives».

La mentalite humaine est genetiquement programmee de telle maniere que:

· notre vision du monde et notre conception du monde [2] soient l’ensemble de modules informationnelles bien delimitees, leur caracteres et correlations etant differents;

· nous reflechissions par modules informationnels bien delimitees, ils appartiennent a notre vision du monde et a notre conception du monde, nous les relions les uns avec les autres et avec aussi la realite objective dont l’information nous parvient directement de nos organes de sens ou, indirectement, des instruments scientifiques et techniques, ou d’autrui.

Ceci veut dire que la dialectique, en tant que methode de connaitre, est en nous genetiquement programmee. Et comme tout acte de connaitre et de creer est unique, le concret d'une situation etant conditionne par le contexte, la dialectique represente un art impossible de formaliser. Et, dans le meme ordre d’idees, «la dialectique» selon Friedrich Hegel et selon Karl Marx n’est qu’une dialectique du Malin.

Pour pouvoir donc dechiffrer l’enigme des «Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine», il convient de se demander:

1. Pourquoi Pouchkine decide-t-il de cacher son nom et de se faire passer pour un Ivan Petrovitch Belkine, auteur inexistant des «Recits»?

2. Pourquoi fallait-il imaginer un ami anonyme, voisin d’Ivan Petrovitch Belkine, qui envoie a l’editeur (Pouchkine) la biographie de «l’ecrivain»?

3. Pourquoi y a-t-il quatre narrateurs (Ivan Petrovitch Belkine n’a fait qu’a noter les recits) et cinq recits? (** Effectivement, dans le manuscrit de M. Belkine chacun des recits est marque dessus: je dois ce recit a telle personne, poste ou titre et deux lettres en majuscule qui indiquent noms et prenoms).

Il est precise pour un lecteur curieux que «Le Maitre de Poste» lui fut raconte par un conseiller titulaire A.G.N, «Le Coup de Pistolet» - par un lieutenant-colonel I.L.P, «Le Marchand de Cercueils» - par un intendant B.V., «La tempete de Neige» et «La Demoiselle-Paysanne» - par une demoiselle K.I.T.

4. Pourquoi le poete decide-t-il de changer la chronologie de narration et met «Le coup de Pistolet» et «La Tempete de Neige» au debut du recueil, tandis que selon l’ordre chronologique ils devaient normalement le terminer?

5. Pourquoi seule «La tempete de Neige» est-t-elle situee dans le temps et date de 1811-1812?

Pour pouvoir trouver les reponses aux questions posees, mettons les recits dans le tableau ci-apres suivant l’ordre chronologique de leur creation et confrontons les personnages-symboles aux phenomenes sociaux:

???? Chronologie de creation 1828 09.09.1830 14.09.1830 20.09.1830 09.10.1830 14.10.1830 20.10.1830

???? Recits Phenomenes sociaux La Petite Maison Retiree dans l’Ile Vassilievski Le Marchand de Cercueils Le Maitre de Poste La Demoiselle-Paysanne La Petite Maison de Kolomna Le Coup de Pistolet La Tempete de Neige

???? Personnages - symboles de phenomenes sociaux

???? Regime Veuve Adrien P. (veuf) Simeon V. (veuf) Mouromski (veuf) Veuve Comtesse B. (presque veuve) Praskovia Petrovna (veuve)

???? Intellectuels au pouvoir Fonctionnaire epoux de la veuve mort Epouse d’Adrien morte Mere de Dounia morte Mere de Lisa morte Epoux de la veuve mort Compte B. presque mort Gavrila Gavrilovitch mort

???? Intelligentsia liberale Comtesse I. Yourko (kiosquiere) Minski hussard (capitaine de cavalerie) Alexei (fils de Berestov) Comtesse Extravagant R. ivre Vladimir Nicolaevitch (fiance de Macha)

???? Peuple Vera Akoulina, Dounia Dounia Lisa (alias Akoulina) Paracha Macha Macha

???? Ideologie avant 1917 Pere Jan Servante Axinia Marraine de Dounia Nastia (servante russe) Fiocla (vielle cuisiniere) Kouzka (servant de Silvio) Servante de Macha

???? Ideologie apres 1917 Barthelemy se transforme en diable Schulz (cordonnier) et d’autres allemands Allemand docteur (participant au complot) Jackson (servante anglaise) Mavra (nouvelle cuisiniere) Silvio (russe mais porte nom etranger) Dans le complot: Dravine, Schmidt, capitaine d’uhlans, pretre

???? Candidats ? conduire le peuple Paul, ami de Barthelemy, (devient aliene) Pas de pretendants Hussard ? la moustache noire Alexei souhaite devenir hussard Officiers ? la moustache noire Comte B. Colonel de hussards Bourmine Colonel de hussards

???? A quelle mesure le peuple comprend-il son avenir Vera ? Barthelemy: «Dieux protege les innocents» Silence des filles d’Adrien Prokhorov Dounia: «Je connais le chemin» Akoulina ? Alexei: «Tu mens. Pas si bete!». Les chants de Paracha «Gemisse-ments d’un pigeon» et «Vais-je?» Macha ? Silvio: «Mon mari dit-il la verite?» Macha ? Bourmine: «C’etait donc vous!»

Bien que «La Petite Maison de Kolomna» ne soit inclus dans le recueil des «Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine» (voir le tableau ci-dessus), elle y est organiquement liee; et ce lien (plus essentiel que le souhait de Pouchkine de la faire publier sous un faux nom) n'est jusqu'a present remarque par aucun des pouchkinistes. Nous ne trouvons effectivement dans «Les Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine» et dans «La Petite Maison de Kolomna» que des personnages qui essentiellement se ressemblent, et ce bien que leur noms soient differents et eux aussi soient legerement differents par la faute de l’originalite des sujets. En effet, si dans les trois premiers recits «Le Marchand de Cercueils», «Le Maitre de Poste» et «La Demoiselle-Paysanne» un veuf est necessairement present, dans «La Petite Maison de Kolomna», «Le Coup de Pistolet» et «La tempete de Neige» il est remplace par une veuve. Dans «Les Recits» comme dans le poeme le lecteur rencontre inevitablement une fille d’un veuf (ou d’une veuve). Nous voyons par la suite une succession de personnages dont l’importance dans les nouvelles comme dans le poeme est similaire. Et si le poeme et «Les Recits» etaient une narration figuree evoquant un secret? A quels phenomenes alors pourraient correspondre les personnages similaires des sujets apparemment differents?

D’ou et comment le poeme «La Petite Maison de Kolomna» vient-il pour s’inscrire d’une maniere tellement organique dans la matrice (voir notre tableau ci-dessus) des «Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine»?

Pour pouvoir repondre a ces questions, essayons de nous mettre a la place du poete au moment ou ses trois premiers recits sont deja termines. Chaque ecrivain avant de reprendre au lendemain son travail sur un sujet, dont le dessein lui est encore peu claire ou necessite d’etre repense, a coutume de relire ce qu’est deja ecrit et de faire des corrections. Et si initialement l’auteur n'avait pas l’intention d’introduire dans chacun des Recits un veuf (une veuve) et une fille, rien ne l’empecherait de remarquer les coincidences arrivees lors de la creation comme par hasard.

Maintenant c’est le moment de rappeler que pendant le sejour a Boldino Pouchkine formula son credo vis-a-vis le hasard: «La Providence n’est pas de l’algebre. L’esprit humain, selon le langage populaire, n’est pas prophete mais premoniteur. Il suit la marche des choses et peut en deduire de profondes suppositions, le temps souvent les confirmant, mais il lui est impossible de prevoir le hasard, instrument puissant et instantane de la Providence». Le mot Providence commence et termine la phrase, et veut dire que la Providence embrasse la marche des choses, tandis que l’esprit humain, s’il la suit, est capable d’en inferer des suppositions, qui, pas toujours mais souvent, sont confirmees par le temps; mais seule la Providence controle le Hasard de facon definitive.

La quarantaine de cholera et les trois premiers recits sont justement les cas du «Hasard», «Hasard» qui ne releve que de la Providence. Quand Pouchkine faisait cette reflexion il ne pouvait pas s’empecher de se rappeler que 24 mois avant, un autre cas eut lieu.

Un jour de l'automne 1828, la societe de Saint-Petersbourg se reunit pour une soiree dans la maison des Karamzines. Pouchkine est la, il raconte une histoire attrayante ou une veuve sans nom, sa fille Vera, drole de personnage Barthelemy qui se transforme en diable, une comtesse et d’autres personnages ont des traits communs avec ceux des «Recits de feu Ivan Petrovitch Belkine».

La societe, desireuse des loisirs agreables, est enchantee de l’histoire de Pouchkine. Le lendemain matin Vladimir Pavlovitch Titov (1807-1892) vient a l'hotel ou descendit le poete pour solliciter sa permission de publier l’histoire racontee la veille. Pouchkine fait quelques corrections et donne son accord. C’est ainsi qu’en 1829 la revue «Les Fleures de Nord» publie cette histoire sous le titre «La Petite Maison Retiree dans l’Ile Vassilievski» signee par Tit Kosmokratov (pseudonyme de Vladimir Pavlovitch Titov). La lecture de cette histoire produit l’impression d’etre la premiere version de «La Petite Maison de Kolomna» racontee par Pouchkine dans la maison des Karamzines 24 mois avant son depart pour Boldino.

«La Petite Maison Retiree dans l’Ile Vassilievski» est a la fois une histoire burlesque et un prelude au cycle de Boldino et a «La Petite Maison de Kolomna». A notre avis, Pouchkine, au niveau inconscient de la mentalite, percevait dans le sujet de son poeme un algorithme de deroulement de la situation future en Russie et des phenomenes sociaux. Il les designe par les images des personnages-symboles qui, pour la «foule derisoire», sont faciles a comprendre. Mais a quoi sert-il de coder et de fuir la paternite? Pourquoi ne veut-il pas decrire directement l’avenir de la Russie? Nous trouvons la reponse a cette question et la confirmation de nos conjectures dans la XXeme octave de la preface (dans les reeditions parues apres 1917, des 22 octaves du poeme «les pouchkinistes» enleveront celles qui parlent du sens voile du texte).

Si je pouvais, sous un masque leger,

Passer inapercu dans la foule derisoire,

Si la baguette du censeur severe,

Fustigeait autrui, pas moi

Qui est-ce qui Pouchkine appelle «la foule derisoire»? Facile a deviner: ses premiers lecteurs et censeurs presomptueux, insouciants et atteints de myopie historique. Mais il n’y en avait pas d’autres. Les «autres» ne savaient ni lire ni ecrire: meme vers 1917 les 85% de la population de l’empire russe demeuraient illettres. Mais le message devait absolument passer vers jusqu’a ces «autres»; il a fallu pour cela eviter «les derisoires» en leur donnant un substitut de reponse. Toute plaisanterie a part quand tu travailles seul a Boldino. C’est cela que nous trouvons dans la XXIeme octave de «La Petite Maison de Kolomna»:

Allez, en route. N'ai-je prepare une narration,

Mais je papote si gravement,

En abusant de votre attention.

Il suit de notre tableau ci-dessus qu’avant de terminer «La Petite Maison de Kolomna» Pouchkine decide definitivement de l’ensemble des symboles ayant un «effet suggestif» rattaches a la matrice de l’avenir de la Russie. Ce n’est qu’apres cela que le poete se met a travailler sur «Le Coup de Pistolet» et «La Tempete de Neige».

L’esoterisme connait depuis bien longtemps un moyen d’etudier et de concretiser un projet. Il le savait faire bien avant que le mathematicien americain Richard Ernest Bellman ait pu le formaliser sous forme d’une methode de la programmation dynamique (ci-apres MPD). La MPD est depuis largement employee afin d’optimiser la resolution de differents problemes en presentant leur solution sous forme d’une sequence des ensembles d’etats et des voies de transition d’un etat en l’autre.

La MPD n’est operationnelle que parce que la nature a la premiere cause, le principe auquel correspond cet algorithme. Il y a des gens qui, apres avoir analyse des periodes entieres de leur vie, trouvaient que ce dont ils avaient envi etaient a meme de se realiser. Et si les ensembles d’etats probables forment une sequence chronologique, le schema theorique de la MPD peut s’etirer soit d’un present reel vers une future pronostiquee soit d’une future pronostiquee vers un present reel [3]. Ceci veut dire que la vie reelle a deux rapports informels qui se trouvent en dehors de l’algorithme de la methode:

1. De facon formelle et algorithmique, la MPD ne fait pas de distinction entre les causes et les effets. Ceci signifie qu’au moment de resoudre un probleme applique, chaque interpretation de la MPD doit se baser sur la consideration informelle de la dependance reelle des effets des causes.

2. Dans le cas ou les pronostics s’adaptaient bien au gouvernement de la hierarchie superieure, tandis que le gouvernement particulier, en tant que partie du gouvernement de la hierarchie superieure, etait execute de facon qualifiee pour assurer de la sorte la stabilite du gouvernement particulier, IL N’EXISTERAIT PAS DE DIFFERENCE SIGNIFICATIVE ENTRE UN PRESENT REEL ET UNE FUTURE SOUHAITEE.

Il s’agit donc d’une integrite; c’est la raison pour laquelle une future mentalement choisie et objectivement non-defendue d’en-haut commence a proteger d’ores et deja ceux qui la creent, cette protection comprenant a la fois une protection de la mentalite contre les illusions du dehors et une protection contre l’agression «physique» coherente. En d’autres termes, si au niveau de la matrice des etats probables et des transitions, une voie s’accordant avec le gouvernement de la hierarchie superieure etait deja choisie, cette meme voie deviendrait la protection, l’arme et le moyen de gouverner. On n’a que la soutenir energetiquement.

Cependant pour pouvoir manier la MPD a l’aide des matrices de transition, qui l’accompagnent et se manifestent de facon informelle en tant que phenomenes de notre vie, il est necessaire de respecter LA CONDITION PRICIPALE: la Methode de la Programmation Dynamique d’une future sert a optimiser les procedes de gestion; elle n’est operationnelle que lorsque le choix de l’etat final, concluant le procede, soie deja fait.

Il est egalement important de veiller a ce que cet etat final soie un procede expressement equilibre et acceptable, enveloppant et appuyant le procede particulier que l’on souhaite optimiser au moyen de la MPD. Mais le choix de certains parametres du procede, devant envelopper le systeme gouverne a la suite de mise en ?uvre de l’algorithme de la MPD, reside plutot dans le domaine du «mysticisme» ou de methodes developpees par les arts et sciences dont la nature est loin d’etre mathematique.

Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi Pouchkine, ne connaissant pas la MPD, utilisa le mecanisme principal de programmation de l’avenir en mettant au debut du recueil «Le Coup de Pistolet» et «La tempete de Neige»: il sut trouver et exprimer de facon symbolique la meilleure variante de la matrice de l’avenir de la Russie. Nous avons donc trouve la reponse a la quatrieme question: pourquoi Pouchkine decide-t-il de changer la chronologie de narration? Il suit du tableau-matrice qu’il n’y avait que deux variantes de l’avenir (dans le cadre du probleme que Pouchkine se posait vis-a-vis la programmation de l’avenir de la Russie): soit «La Demoiselle-Paysanne» soit «La Tempete de Neige» (c’est aussi la reponse a la troisieme question: pourquoi y a-t-il quatre narrateurs pour cinq recits? - les deux furent racontes a Ivan Petrovitch Belkine par la demoiselle K.I.T.).

Pourquoi la variante de «La Demoiselle-Paysanne» ne peut pas satisfaire le poete? Nous savons que ce recit se termine d’une maniere quoi de plus banale: Alexei Berestov et Lisa Mouromskaia surmontent tous les obstacles crees par les parents pour enfin se retrouver. Il serait tres logique de supposer qu’apres etre benis des parents et de l’eglise, les epoux vivront une famille heureuse.

La symbolique de notre tableau implique que l’aspiration du peuple au bonheur a trouve son expression en ceux qui pretendent le savoir traduire de facon adequate (il s’agit dans notre cas de l’intelligentsia liberale). Il suit du recit que l’alliance d’Alexei Berestov et de Lisa Mouromskaia est batie sur le mensonge: pour pouvoir rencontrer Alexei Berestov Lisa se fait passer pour une paysanne Akoulina. Mais la logique de la vie, contrairement a la logique du schema, nous apprend que les pieux mensonges ne sauvent pas. Ceci veut dire que dans le flou du sujet de «La Demoiselle-Paysanne» une continuation malheureuse n’est pas exclue, une brouille par exemple, et Alexei aura annonce a Lisa: «- Franchement dit, je suis tombe amoureux de la naive Akoulina plutot que d’une intrigante Lisa!» Nous considerons que c’est la la raison pour laquelle Pouchkine rejette cette variante d’evolution des choses et se met a travailler sur «Le Coup de Pistolet» et «La Tempete de Neige».

L’etude de notre tableau peut egalement susciter la question: «pourquoi Pouchkine ecrit-il «Le Coup de Pistolet»? Quelle role joue dans le sujet l’histoire de Silvio qui «parait etre russe mais porte un prenom etranger?» Sur l’exemple de la vie de Silvio Pouchkine veut montrer qu’avant de devenir un humain, il est indispensable de se debarrasser du demonisme individuel. Cinq ans de suite, pas un jour ne se passait que Silvio n’ait songe a la vengeance. Il veut venger un homme qu’il avait lui-meme offense pour provoquer en duel. Et voici comment nous voyons Silvio qui vient d’apprendre qu’il peut enfin satisfaire son sentiment diabolique: «Sa paleur sinistre, ses yeux ardents, les longues bouffees de fumee qui sortaient de sa bouche, lui donnaient l’air d’un vrai demon.

Et voici la scene finale du recit:

«- Voulez-vous tirer, oui ou non?», demanda le compte B.

«- Je ne veux pas, repondit Silvio. Je suis content. J’ai vu ton trouble, ta faiblesse; je t’ai force de tirer sur moi, je suis satisfait; tu te souviendras de moi, je t’abandonne a ta conscience».

S’il parle de la conscience, fini le demon.

Il est utile de noter que Dieu, en tant que puissance supreme, n’apparait dans les Recits que dans «La Tempete de Neige». Bien que Dieu ne se manifeste pas directement dans "La tempete de Neige», indirectement la tempete comme l’un des «personnages» principaux du recit et comme un phenomene de Hasard, controle par Dieu, separe Macha de Vladimir Nikolaevitch pour l’unit ensuite avec le colonel Bourmine. Ceci veut dire que Pouchkine ne peut pas imaginer l’avenir de la Russie sans Dieu et considere l’etat final de "La Tempete de Neige" comme etant indeniablement stable et acceptable par rapports aux procedes decrits dans les autres Recits et dans le poeme. Dans «La Petite Maison de Kolomna» le lecteur en trouve effectivement la confirmation: Paracha (symbole de peuple) «Priait Dieux en toute docilite en se montrant tres appliquee. Elle avait l’attrait d’une obeissance», a la difference de la comtesse (symbole de l’intelligentsia liberale) qui «entrait dans l’eglise tete haute, bruyamment, priait Dieu avec orgueil - est-ce l’endroit?». Cela ressemble a la situation d’aujourd’hui, n’est-ce pas? Pour cette meme raison Pouchkine decide de dater les evenements du recit de 1812.

Aujourd’hui la pression mediatique mondiale fait demeurer la societe dans l’attente de l’apocalypse: le calendrier Maya, la planete Nemesis, un asteroide agressif, le changement des poles magnetiques et geographiques etc. Quelle est la raison de cette propagande apocalyptique?

Si le lecteur reexamine le passe de la Russie, il decouvrira que tous les 200 ans elle chassa ses envahisseurs. Chaque ecolier, qui connait un peu l’histoire de la Russie, peut facilement se rappeler des deux dernieres expulsions d’ennemis: en 1612 les russes chassent les polonais de Moscou et de la Russie, en 1812 les russes chassent les francais de Moscou et de la Russie. Cependant, ceux dont le statut oblige de connaitre en details l’histoire de la Russie, ceux qui croient que la premiere cause de la nature, assurant le fonctionnement de la MPD, n’est que des paroles creuses, ceux qui considerent la Russie comme un obstacle sur la voie vers la concretisation de leur convoitises mondiales, ils savent que la Russie est actuellement en train de se concentrer. L’avenir qui se prepare pour eux en Russie est dangereux comme le fut le passe, et l’an 2012 serait pour eux une chance ultime de resoudre definitivement «le probleme russe» (pendant que la Russie s’occupe de ses propres problemes) comme ce fut le cas de 1612 et de 1812. Pour pouvoir resoudre leur probleme ils veulent paralyser par la terreur le monde entier et la Russie.

Pouchkine le sentait, projetait l’avenir de la Russie grace a l’effet suggestif de ses ?uvres et comme nous pouvons le constater, apres avoir analyse la periode de son sejour a Boldino, sut proteger d’une maniere imagee la matrice de passage vers cet avenir.

L’?uvre de Pouchkine est lucide, parfait et enigmatique. Voila pourquoi lire Pouchkine, le comprendre, devoiler son mystere n’est a la portee de tous. «Percevoir Pouchkine c’est deja avoir du talent», dit Serguei A. Essenine. Pouchkine est immortel. Il continue de vivre dans l’esprit populaire et va bientot se manifester comme d’ailleurs le predit Nikolai V. Gogol: «Pouchkine c’est peut etre un phenomene extraordinaire et unique de l’esprit russe: c’est un russe dans son evolution dont le resultat nous aurons vu d’ici deux cent ans».

Le predicateur interieur de l’URSS

Le 24 juin 2011


[1] Pouchkine ne revele pas l’existence du dixieme chapitre ecrit lui-aussi le 19 octobre a Boldino. Il nous l’a legue sous forme d’un message code. D’apres les pouchkinistes, l’original aurait ete detruit, mais l’auteur de cet ouvrage se reserve le droit d'en douter.

[2] Le terme «vision du monde» designe l’ensemble de modules informationnels dans la mentalite d’un individu, prives de liens lexicaux; le terme «conception du monde» designe la vision du monde exprimee en un lexique.

[3] Nous aimerions donner a titre d’exemple «L’histoire par Barry» racontee par Barry Fairburn, psychanalyste age de 78 ans, dont la devise de la vie est «I am very curious» («Je suis tres curieux»).

«Il y a longtemps que je me suis propose de faire un stage de perfectionnement; cela coutait a l’epoque une petite fortune. J'ai commence a reflechir comment faire. J’ai invente environ dix variantes a essayer. Selon l’une je devais prendre un emploi dans une entreprise pour une paire d’annees pour se faire payer le stage a leur frais. L’autre variante c’etait de travailler les nuits pour une compagnie telephonique. La troisieme variante etait de partir pour l’Australie, le voyage n’etait pas cher mais je pouvais gagner en Australie plus de l’argent qu’en Angleterres. Il y avait tant de variantes que je ne savais pas laquelle choisir.

J’ai pense alors: «Bien, si je faisais dans le sens contraire». Quand par exemple vous examinez un labyrinthe et on vous dit: «Imaginez que vous etes au centre du labyrinthe, comment chercherez-vous l’issue?» Je ferais autrement, moi, j'aurais commence des l’entree pour trouver comment passer vers le centre. Supposons que notre but est de suivre le stage. Quel pas dois-je faire avant? Quel pressentiment ai-je? Que-ce que doit passer avant? Mon pressentiment me dit qu’il est necessaire de payer. Plusieurs variantes passent alors. Je me pose toujours la question: quel pas vais-je faire avant, et puis avant… jusqu'a en arriver au present. Vers ce moment-la il ne m'en reste qu'une seule variante. A cette epoque il etait difficile de prendre un emprunt bancaire.

Je me suis demande: «Comment puis-je payer le stage?» «- Emprunter a une banque». J’ai note: emprunter.

Que faut-il faire pour obtenir l’emprunt? Il faut que j’aie un compte courant en banque et qu’il y ait un mouvement d'argent. Et avant cela? Pour avoir un bon flux d’argent, il faut trouver un emploi. Vers ce temps-la je m’etais deja separe avec mes parents et j’ai eu une copine.

Bien que j’aie deja acquis l’experience de consultations, j’etais a Londres, une ville etrangere ou je n’avais pas d’accointances…

J’ai pense alors, si je dois faire quelque chose en autonomie, je dois donner des consultations. Si je le fais a Londres, il faut decider en quel endroit de Londres. Il y a le quartier de Hampstead. Si je pratique dans ce quartier, j’aurais besoin d’un appartement. Pour pouvoir payer l’appartement il est necessaire d’avoir une caution, je ne l'ai pas. Pour pouvoir gagner de l’argent il faut avoir une clientele pour un temps. Pour attirer la clientele il faut que j’aie un complet le plus decent possible.

En ce temps-la j’etais capable de projeter les vetements que je portais. Je les dessinais sur papier, ramenais cher un tailleur et celui-ci me faisait les vetements imagines. D’abord j’ai besoin d’un client que je puisse en payer le complet. Pour pouvoir faire un dessin du complet j’ai besoin d’une grande feuille de papier et de punaises pour fixer la feuille sur le mur. Je me suis alors etonne parce que cela faisait 30 jours que je pensais aller acheter les punaises. Je suis alle les acheter, j’ai fait le dessin du complet, et je demeurais assis quand le telephone sonna: «Gars, j’ai besoin que tu me consultes». Il s’est fait que la somme payee par le client etait suffisante pour faire mon complet. Et ainsi de suite…

Je me suis trouve a Hampstead et ai commence ma pratique. J’etais etonne de constater que mon affaire avait bouge grace a une si petite chose… Toutes les autres variantes paraissaient d’abord les meilleures: partir pour Australie, signer un contrat redoutable… Mais il a suffi tout simplement d’aller acheter les punaises. La raison pour laquelle il vous prend beaucoup de temps pour aller d’un lieu vers un autre lieu ou vous souhaitez etre, est que vous auriez neglige quelque chose dans la sequence des pas a suivre. Il vous arrive de faire un pas sans se rendre compte que celui-ci peut vous mener vers votre but. Cependant, ce ne sont pas les pas qui coutent mais les intervalles qui marquent ces pas».