ДОТУ – Открытый Университет Жизнеречения

О текущем моменте №3(51), 2006г. Действенная власть в условиях «апозиции» так называемых «власти» и «оппозиции»

В аналитической записке показано сравнение реальной действенной и виртуальной бюрократической власти. Поставлен вопрос о необходимости распространения в обществе управленческой грамотности и методолгических знаний о теории познания. Описаны принципиальные различия в индивидуалистических культурах Запада и Востока и общинной культуры Русской цивилизации. Затронута тема концептуальной власти как высшего вида внутриобщественной власти и невозможность существования демократии и прав человека в обществе концептуально безвластных людей. Отмечена уникальная историческая миссия России – помочь Востоку и Западу, человечеству в целом обрести духовное единство на основе человечного типа строя психики, что откроет человечеству возможности жизни в ладу с биосферой Земли, Космосом и Богом, по существу — положит начало новому этапу истории человечества.

Иудин грех ХХ съезда

  1. Пропагандистский тупик
  2. Первые последствия ХХ съезда и ещё некоторые вопросы по теме
  3. Кое-что об искусстве лгать и умении обличать ложь
  4. Культ личности и Сталин
  5. Доклад Н.С.Хрущёва — операция прикрытия в фашистской глобальной политике
  6. Масонство, марксизм, большевизм — три «разницы»
    1. Глобальная политика и масонство
    2. Эзотеризм и экзотеризм в жизни толпо-“элитарного” общества
    3. Марксизм как инструмент порабощения
    4. Большевизм и марксизм
  7. Власть в СССР: масоны + «идейные» марксисты + бюрократия + большевизм
    1. Пауки в банке
    2. Дебюрократизация
  8. Как эпоху, начатую ХХ съездом, назвать по-русски???

О текущем моменте №2(50), 2006г. Иудин грех ХХ съезда

  1. Пропагандистский тупик
  2. Первые последствия ХХ съезда и ещё некоторые вопросы по теме
  3. Кое-что об искусстве лгать и умении обличать ложь
  4. Культ личности и Сталин
  5. Доклад Н.С.Хрущёва — операция прикрытия в фашистской глобальной политике
  6. Масонство, марксизм, большевизм — три «разницы»
    1. Глобальная политика и масонство
    2. Эзотеризм и экзотеризм в жизни толпо-“элитарного” общества
    3. Марксизм как инструмент порабощения
    4. Большевизм и марксизм
  7. Власть в СССР: масоны + «идейные» марксисты + бюрократия + большевизм
    1. Пауки в банке
    2. Дебюрократизация
  8. Как эпоху, начатую ХХ съездом, назвать по-русски???

Возможные пути восстановления государственности Русской цивилизации

  1. Обстановка на постсоветском пространстве
  2. Что должно быть ясно второму президенту России к концу 2005 года
  3. Возможные варианты
  4. Некоторые принципы формирования конфедерации
  5. Преимущества перед Евросоюзом, благодаря которым ЕврАзЭС сможет доказать всему миру, что новая конфедерация самая демократичная в мире
  6. Некоторые фрагменты алгоритма матрицы
  7. Вчера — рано, а завтра — поздно
  8. И последнее: почему всё так происходит?

О текущем моменте № 1(49), 2006г. О «дедовщине», антикоммунизме и коммунизме по существу и без эмоций

На примере истерии в СМИ, нагнетаемой вокруг т.н. «дела Сычёва» данная записка показывает несостоятельность всех предложенных до сих пор рекомендаций по проблеме искоренения «дедовщины» в армии. Опираясь на глубоко проработанную историю возникновения «дедовщины», записка раскрывает механизм дедовщины, как одного из разделов зоопсихологии (если классифицировать наше общество по типам строя психики) и предлагает иные способы борьбы с этим злом.

Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы

  • Введение
  1. Каин и Авель
  2. Авраам и Исаак
  3. Для чего приходил Иисус?
    1. Судьба Христа во мнениях людей
    2. Два христианства: которое истинно Христово?
  4. Преображение: монополия Христа? либо — знамение Божие в пример всем
  5. Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка

О текущем моменте №12(48), 2005г. “Мастер и Маргарита”: роман М.Булгакова и экранизация В.Бортко

  1. Эта путаница без конца продолжаться не может
  2. На две недели — снова граждане единой страны
  3. Взаимосвязи киноискусства и художественной литературы
  4. Какая пошлая казнь
  5. Гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры
  6. Десятисерийное отпевание надежд и ещё один «Праздник святого Йоргена»?
  7. Церковь должна снять клеймо сатанизма с этой книги
  8. Чему учили — то и получили
  9. М.А.Булгаков довёл свой замысел до логического завершения

2005 год: некоторые итоги и перспективы

  • Введение
  1. Состояние Запада
  2. Суть человека как основа праведной политики
  3. Политический спектр России
    1. Либералы — сами изошли…
    2. Основные политические проекты антилиберализма
    3. Национал-вождизм и наследственная монархия — управленческая суть
    4. Национал-вождистские сценарии и угроза фашизма в России
    5. Монархический “Сергиевский проект” — явная неадекватность
    6. «Кащеево яйцо» библейцев — “тайны” Египта и современность
    7. КПРФ и «нацболы»: пока — полный отстой, а в перспективе — тоже сами изойдут…
    8. Стратегическая компьютерная инициатива и КОБ

О текущем моменте №11(47), 2005г

26 ноября в Красноярске состоялся VI съезд партии “Единая Россия”. Наиболее заметный для большинства обывателей результат съезда — “Единая Россия” отказалась от своей прежней эмблемы.

Несколько лет тому назад в интернете попался текст, авторы которого комментировали символику прежней эмблемы “Единой России” весьма нелицеприятным для партии образом: дескать, бурый медведь — одно из наиболее трусливых созданий и ему свойственна так называемая «медвежья болезнь». «Болезнь» наступает в ситуациях, когда медведь внезапно сталкивается с пугающим его фактором. В приступе этой «болезни» медведь скоропостижно испражняется и убегает. В подтверждение правомочности такой трактовки символа медведя на эмблеме “Единой России” авторы того текста указывали, что на эмблеме партии контур России действительно залит соответствующим цветом.

Конечно, с прежней эмблемой партию могли умышленно подставить, чтобы дать возможность трактовать партийную символику в приведённом выше комично-нелицеприятном смысле; по недомыслию могли доверить разработку символики и непрофессионалам, в результате чего руководство партии вляпалось в неудачную символику.

Шестой съезд РСДРП — это именно тот съезд, на котором РСДРП решила стать «партией власти», что и было осуществлено её руководством в период, начиная с государственного переворота 7 ноября 1917 г. и кончая завершением гражданской войны в 1920 г.

Кто-то может задать вопрос: А что общего между РСДРП образца августа 1917 г. и “Единой Россией” образца 2005 г.? — РСДРП готовилась взять на себя государственную власть путём вооружённого восстания, а “Единая Россия” уже сейчас — «профсоюз» легитимно действующих администраторов разного уровня, пользующийся поддержкой доверчивой массовки благонамеренных «верноподданных», — казалось бы нет ничего общего.

В действительности общее есть, и его гораздо больше, чем достаточно для того, чтобы утверждать: «чуда» экономического и культурного преображения нашей страны партия “Единая Россия”, даже если она и станет партией государственно доминирующей власти, явить не сможет.